第1641章赐姓（1 / 2）

赐姓，在中原王朝一直是一个非常特殊的奖赏。

碍于文化传承的原因，并非是所有人都希望得到如此之殊遇，祖宗留下来的姓氏，是一个人的社会标记，荣也归它，辱也归它。

换姓之事对于一些人来说是奇耻大辱，比如说王氏，谢氏，崔氏，韦氏，郑氏等等这些世间豪族，便是外族入主中原之际，他们也不曾换了自己的姓氏。

有很多人为此被杀，也是昂然不惧。

北魏年间，郑氏有人就说过，有重于生死者，姓也，换句话说，你改了自己的姓氏，也就背弃了家族，背弃了祖宗，剩你孤零零一个，无有根基，那活着还有什么意思？

这也许就是当时腥膻满地的时候，北方汉姓大族保留下来的最后一点尊严了，在这一点上，不论是匈奴人，还是鲜卑人，羌人，氐人都不能让这些大族低头。

为此死难了多少人不得而知，但北方的汉姓大族确实延续了下来，即便他们当时也都有了一些胡人的名字，只是自己的汉姓却还是得以保留。

所以说赐姓是很特殊的一件事，那些豪门望族子弟是不愿接受的，强加给他们，不会得到感激，反而会引起一些怨恨。

也就是说，此事便是皇帝也要慎重为之。

李破平定诸侯之后，赐姓也只给了杜伏威一人而已，属于比较特殊的情况，最重要的一点其实就是杜伏威出身草莽，没有家族传承。

所以杜伏威就非常乐意接受这样的奖赏，甚至会作为家族荣耀传承下去。

同时这也是一种安抚人心的手段，有了赐姓这一环节，杜伏威其实就不属于异姓封王了，会为以后减少很多麻烦。

而一旦赐姓，待遇上便和外戚无异，得到的好处自然也不用多提。

另外一个时空当中，徐世绩也被赐姓为李，所以后来人都称之为李绩，你看他出身也不怎么样，就是这个道理。

…………

外邦之人被赐姓的例子更多，这和中原不一样，是文化差异造成的，他们仰慕于中原王朝的风范，把赐姓当做是与中原王朝亲近往来的一种标志。

中原王朝的皇帝们也不用顾忌太多，轻飘飘的赐下一个姓氏，让外邦之人感恩戴德，何乐而不为呢？

当然了，这里面也要考量政治因素，今日赐姓，明天他被人给杀了，你说皇帝得有多丢脸？

所以也得考察对方是不是有那个实力来接受这种荣耀，以及他们与中原王朝的关系如何。

照这么说来，其实迷夏突然在太极殿上请求大唐皇帝陛下赐姓是非常鲁莽的，中间少了不少的环节，没有给人留下商讨的余地。

这实际上也是个非常危险的行为，因为你当庭把皇帝架了起来，也没给自己留下后路。

一旦不成的话，可不是他迷夏人头落地就能结束的了的，刚刚平静下来的山南，也许就会重新看到蜂拥而来的唐军的身影。

立在群臣之中的鸿胪寺卿高表仁当时汗就下来了，他们事先没有得知外邦来人所求为何，也就是说没有沟通好，这属于是鸿胪寺官员的严重失职。

尤其是在大朝会这样的场合，群臣瞩目，任何小的错误都会被御史们放大，而且这还不是一件小事。

高表仁起身就要辩解。

高坐于殿上的李破挥了挥手笑道：“准予所请，赐姓香雄国主为香雄李氏，自此而始，与我大唐同气连枝，互为表里。”

迷夏王子拜服在地，连连称谢，他其实也不太明白此间一举，对香雄意味着什么，更不晓得是犯了大唐的规矩，生死只在皇帝的一念之间。

结果还不错，高表仁狠狠的松了口气，悄悄坐回到了自己的位置之上，心里想的却是之后该怎么去太极殿为鸿胪寺辩解一番。

…………

“退朝……”

随着宦官的宣告，元贞七年的第一次大朝会就此结束。

饥肠辘辘的臣下们疲惫的走出太极殿，最终也没能在宫中混上一顿晚饭，年纪老迈一些的，走路都有点打飘了。

好在此时上朝大家都有座位，不然会更加辛苦一些。

刚被册封的苏毗末罗，迷夏等人被留在了太极殿，让人引着到了太极殿偏殿外面等候。

时间不长，有人宣进。

首先进到殿中的便是苏毗女王苏毗末罗。

李破已经换下了笨重的朝服，换上了轻便一些的衣袍，舒服的靠在座椅之上，饮着茶汤。

苏毗末罗见了皇帝，立即抚胸施礼，口称陛下，抬头时眼睛就黏在了皇帝身上。

李破没有私下见过她，几次相见不是宴饮就是在朝堂之上，还没有把他们叫到这里说过话。

其实就是在观察而已，让下面的人先接触一番，看看他们性情如何，恭不恭敬，以及对大唐的观感等等。

和这些外人交往，朝中自有一套成熟的规则，不是大唐首创，前隋时其实就是这么个程序。

很不错的，能够最大程度的避免犯下错