第三十八章 李晚镜和猫的区别（3 / 3）

的守卫，跟干净又温馨的荣棠府形成了鲜明对比。

都是监狱！还不如选择环境好一点的监狱待着！于是掉头就想走，被林叁一把拽住：“大姑娘，莫辜负了家主一片良苦用心。”

“什么良苦用心！我回林府还不行吗？！”

“林府往来杂人众多，不适合读书。”

“说到底还是让我过来读书啊啊啊啊！这根本就是你们的阴谋吧啊啊啊啊！”我嚎了两声，被一众人拥着进了屋中，关上门，留一句：“屋中尽是历年春试的题目和用书，希望姑娘一举中第。”便走了。

我傻坐了一会儿，走到桌前，翻了翻书卷，一如往日我所见，还是经解、史论、诗赋、性理、孝论等等。寻常女子十五岁可参加科举，如我这般世家子妹，更是有独家通道，经举荐可直接参加春试，类比中国科举史，就是免去了乡试，直接进入会试。

跟我一同读书的同窗，如二妹、赵金培，大抵跟我年龄上下差不了三岁，甚至连死去的白机娘，如今都为官了，就是靠的这个春试。

如今我们那一届的人，只剩下我一个人还在家中混吃等死了吧。

十五岁的时候母亲便让我去参加春试，可我不愿，我实在不能接受春试中的“性理”一科，每当读到此书我就浑身不舒服，偏生它还是必考项目。

性理参考的书是《性理字义》，以姒朝的一位白姓教育大家的思想为核心，因此又被称为白性理学。在她看来，女子生来性灵为空白，男子生来性灵为纯黑，两者都要被严格管教引导，使空白成“有物”，化纯黑为“无物”，进而推行了对女人和男人不同的教育法，得益于姜严苛的男女有别统治，这套理论和它的政治性如今已经非常完备且坚固。顺带一提那套灵与肉分离的性教育恐怕也是受到白性理学的影响。

但在我看来，这套性理学中充斥着极端的性别歧视、对个性的漠视和对人性的压迫与训诫，根本就是视人为物。我五岁第一次读到这本书，简直怒不可遏，直接把书扔进了粪坑里。

一想到这个国家的官员都是写过这种文章赞同过这种理论的人，我就觉得恶心，这种恶心感甚至有时候会蔓延到母亲身上。

我前世倒是有两件想做的事，只是来到了此间世后，其中一件做的意义不大，另一件我十分清楚地知道我做不成，只要这个“性理学”存在一天，我就做不成。

外头大概有那么十几个人在门口守着，我出不去，在宅中画乌龟画了一下午，看得两个陪读不停地摇头，临近傍晚，外头不知怎的闹了一阵，我开窗一瞧，原来是李晚镜提着饭盒过来了，一见到我，小嘴一撇，仿佛受了天大的委屈似的抱过来。