第64节（1 / 3）

大臣们又搬出祖宗之法不可变那套，赵蓁瑜本来就因为发展太慢很不高兴，还被这些顽固不化的大臣阻拦，心里更不爽了。

她直接表示：既然祖宗之法不能改的话，那你们站在这里做什么？三皇五帝时期不都还过着茹毛饮血、衣不蔽体的原始生活吗？难道那不是你们的祖宗吗？

谁以后再提祖宗之法不可变，就送谁回去过祖宗们的生活。

赵蓁瑜监国三年后，正式登基为帝，一上位就废了年号，启用黄帝纪年，是为黄帝3684年。】

【可能很多人都不知道我们现在用的公元纪年法起源于基督教。公元，即公元纪年，原称基督纪年，以耶稣诞生之年作为纪年的开始。

我国其实有黄帝纪年和孔子纪年，但为了和国际接轨，代表我国融入世界的决心，最终舍弃了这些纪年法，采用了国际上通用的公元纪年法。

这其实是一种弱国对强国的妥协，毕竟百年前我们经历了各种丧权辱国的不平等条约，是靠着先辈们的努力一点一点立起来，走向国际，当时确实落后于世界强国。

书中采用黄帝纪年，也算弥补了独属于我们国人的遗憾。】

一直听公元多少多少年，这是第一次知道公元历法的来源，先前觉得公元纪年法好用的皇帝像是吃了翔一样。

嫌弃！

秦始皇：“？？”耶稣是哪国人，做过什么贡献，为何要用他的诞生之日当做公元纪年？

他功过三皇，德高五帝怎么不用他的纪年法？

刘彻：“……”怪不得大汉在公元前，原来如此！

好得很！

他还说后世不是以汉人自居吗？怎么会用这种奇奇怪怪的纪年法，分什么公元前、公元后。

李世民：“……”弱国对强国的妥协？

觉得公元法好用的赵匡胤：“……”对不起，他收回之前的话。

【此时除了边防还时有战事，国内并无战事，天下河清海晏，百姓安居乐业。

朝臣们在赵蓁瑜的不行就换下终于老实了，他们现在就盼望着赵蓁瑜大婚，最好大婚后赶紧怀孕生子，好让他们能喘息片刻。

为此，大臣们开始花式为赵蓁瑜介绍皇夫人选，从前舍不得的儿子孙子一个劲的往赵蓁瑜面前推。希望她能看上。

当然除了希望喘口气，他们更想的还是下一任皇帝能有他们家的血脉。虽然孩子不会跟他们的姓，但从血缘上来说确确实实是他们的子孙后代。

大臣们算盘打得一个比一个好，但赵蓁瑜不买账啊。

从黄帝3684年一直催婚催到黄帝3754年，整整七十年，皇夫人选换了一批又一批，甚至出现了一家四代都是皇夫候选人的事情。

没办法，女皇她容颜不改啊，一开始最有可能当上皇夫的寇準坟头草都有人高了，女皇依旧年轻。

这皇夫候选人可不就得换吗？后来他们商议出了一条规定，每个候选人安排三次面圣的机会，女皇看得上最好，看不上就换一个候选人。

可惜整整七十年都没能让女皇动芳心，大臣们都绝望了。没想到宫中突然传来殿试后，女皇留下两个英俊后生赐宴的消息。

略年轻些的大臣们跟打了鸡血一样，派人打听被留下的两个后生叫什么，住哪里，家里还有什么人。

年老的大臣们见状一个劲摇头，年轻人见识还是太少了，女皇又不是第一次赐宴了，有什么大惊小怪的。当初狄青、晏殊、范仲淹、司马光等人谁没被赐过。

有结果吗？

司马光不仅没结果后来还因为和女皇政见不同被罚去“体验”生活，现在还没回来呢。多么温良谦恭的翩翩公子，女皇罚起来可没半点心慈手软。】

六十三 司马光活该

宋仁宗时期

“先天下之忧而忧, 后天下之乐而乐？”刘娥挑了挑眉，“范仲淹当真有如此志向？”

第一次听到天幕说起范仲淹等人是宋仁宗时期的人时，刘娥就对这些人上了心, 本着查一查也无妨的心态, 刘娥查阅了历年取士的名单和记录在档的官吏名册。

这一看可了不得，范仲淹不正是真宗在位时录取的进士吗？当时他还不叫范仲淹，而是叫朱说。

天禧元年才归宗复姓，恢复范仲淹这个名字。

刘娥发现范仲淹后便猜到了宋仁宗就是她的养子赵祯，当时还感慨了一把她这养子干得不错。

现在嘛……

太祖之后的皇帝是被后世盖棺定论的不行, 有这样的机会不抓住岂不可惜？

刘娥目光幽深地望着天幕，嘴角勾起一抹笑若有若无的笑意。

同时心里默默记下范仲淹可试着一用, 至于还没出现的司马光……待定吧。

【很多人对司马光的印象都停留在一年级课本司马光砸缸的故事，或者《资治通鉴》的作者。

但如果了解过宋朝历史，你看到司马光被罚时一定会拍手称好, 直呼“活该！